《桃夭》
【诗经·周南】
一、作品原文
《桃夭》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，一般认为这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。
《桃夭》通篇以桃花起兴，以桃花喻美人，为新娘唱了一首赞歌。全诗语言精练优美，揭示了新娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。
【诗经·周南】
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
二、桃夭讲解 
毛诗序讲解
桃夭诗序：“桃夭，后妃之所致也。不妒忌，则男女以正，婚姻以时，国无鳏（官）民也。”
1.此诗为什么以“桃夭”为题？
“桃夭”是“桃之夭夭”的简化。桃树是春季繁盛之树，开花时间早，所结的果实多，“夭夭”就是青春茂盛的样子，因此，“桃之夭夭”就是象征年轻、健康，而且能使家庭多子多孙的女子。为什么此诗以“桃夭”为名？桃树是春季繁盛之树，春季开花并孕育果实，女子在青春之时出嫁，不仅因此而得到归宿，而且有益于生儿育女。
2.女子什么年龄出嫁最好？
根据《黄帝内经》之说，女子虚岁十四岁“天癸（鬼）至”，意味着从此可以怀孕生子。根据《仪礼》，女子十五岁行“笄机）礼”以示成年。行过“笄礼”之后可以许嫁，但在出嫁之前还要学习妇道，一般是在十八岁到二十岁之间出嫁，如果超过二十岁，在礼仪方面的要求就降低一些。其实，在施行所谓的“计划生育”之前，中国的婚姻法也规定女子十八岁可以结婚。如果早于十五岁或十八岁，则不合天道；如果晚于二十岁，则影响很多。
3.为什么说“后妃之所致”？
后妃之德，在于有善心，不妒忌。因为有善心，所以能推己及人，不仅为众嫔妃着想，而且为天下女子着想。因为不妒忌，所以能为丈夫着想，为治国平天下着想。后妃自己守持正道，感化、教化所至，使天下男女都因此而知守持正道，一同向善，此即“男女以正”。后妃明白香火子嗣对于家国天下之安宁的意义，因而考虑到天下男女婚姻的意义，不使天下女子过了适合结婚年龄还没有归宿，不使天下男子超过了应当结婚的年龄还没有妻子，此即“婚姻以时，国无鳏民”。
三、艺术特色
桃夭各章的前两句，是全诗的兴句，分别以桃树的枝、花、叶、实比兴男女盛年，及时嫁娶。清姚际恒《诗经通论》：“桃花色最艳，故以喻女子，开千古词赋咏美人之祖。”这种意象被后世的诗人反复使用。诗中运用重章迭句，反复赞咏，更与新婚时的气氛相融合，与新婚夫妇美满的生活相映衬，既体现了歌谣的风格，又体现了农村的物侯特征。《文心雕龙》：“故‘灼灼’状桃花之鲜，‘依依’尽杨柳之貌，‘杲杲’为日出之容，……”总之，这首诗虽然并不长，但有它独特的个性，并且体现了先民社会特有的那些礼俗和风情，给后世的文学创作以营养。
