和元八郎中秋居
姚合
圣代无为化，郎中似散仙。
晚眠随客醉，夜坐学僧禅。
酒用林花酿，茶将野水煎。
人生知此味，独恨少因缘。
一、解释
1、圣代:对当朝时世的称颂。
2、无为:古代一种顺应自然的哲学思想。道家主张“无为而治”则从自然之道出发;儒家注重“无为而治”者则从人伦之道出发;而佛教之“无为”即“无为法”，指离因缘造作、永恒不变的法性真理。李唐王朝自魏徵辅佐唐太宗始行“无为而治”，倡儒道佛“三教合一”，故而言之。
3、散仙:道教把天界仙人分为有官职与无官职两类，未
被玉皇大帝赐封者为“散仙”。以此比喻文人未得官职者，可以散放不羁。
4、因缘:犹机缘，佛教徒观察人事世道讲究“因缘”。因者，故也;缘者，机缘、缘分也。
二、评析
此为唱和之作。前三联写元八郎中秋居“散仙”似的生活方式:醉眠，坐禅，酿酒，煎茶;末联抒发知晓个中真味而“独恨少因缘”的人生之叹。此等“少因缘”之恨，恨人生耶?恨“圣代”耶?恨郎中耶?恨自我耶?“人生知此味”者，惟其姚合也!