酬王詹叔奉使江东访茶法利害见寄
王安石
余闻古之人，措法贻厥後。命官惟贤材，职事又习狃。
止能权轻重，王府则多有。岂尝搉其子，而为民父母。
当时所经营，今十已毁九。其一虽幸在，漂摇亦将朽。
公卿患才难，州县固多苟。诏令虽数下，纷纷谁与守。
官居甚传舍，位以声势受。既不责施为，安能辨贤不。
区区欲捄弊，万谤不容口。天下大安危，谁当执其咎。
劳心适有罪，养誉终天丑。岂惟祖子孙，教戒及朋友。
贵者大其领，诗人歌四牡。至尊空独忧，不敢乐饮酒。
哿矣富阡陌，哀哉此无糗。乡闾人所怀，今或弃而走。
岂无济时术，使尔安畎亩。故今二三公，戮力思矫揉。
永惟东南害，茶法盖其首。私藏与窃贩，犴狱常纷纠。
输将一不足，往往死鞭杻。贩陈彼杂恶，强卖曾非诱。
已云困关市，且复搔林薮。将更百年弊，谓民知可否。
出节付群材，询谋欲经久。朝廷每若此，自可跻仁寿。
因知从今始，渐欲人财阜。吾宗恢奇士，选使自朝右。
聪明谅多得，为上归析剖。王程虽薄遽，邦法难卤莽。
愿君博谘诹，无择壮与考。余知茶山民，不必生皆厚。
独当征求任，尚恐难措手。孔称均无贫，此语今可取。
譬欲轻万钧，当令众人负。强言岂宜当，聊用报琼玖。
一、解释
搉 （què）：专;专卖。同“榷”。
榷（què）：1.旧指某些商品的专营专卖：～茶。～税。2.商讨：商～。
厥（jué）：相当于“其”：～后。大放～词。
习狃（xí niǔ）：熟稔，有经验。
哿（gě）：可;嘉。表示称许的意思。
糗（qiǔ）：基本意思是干粮，炒熟的米或面等；饭或面食粘连成块状或糊状。
畎亩（quǎn mǔ）：1、田间，田地。亦指垅沟栽培法。2、引申指民间。3、指农民。
犴狱（àn yù）：牢狱。
搔（sāo）：挠，用手指甲轻刮。
林薮（lín sǒu）：山林与泽薮。指山野隐居的地方。比喻事物聚集的处所。
谘诹（zī zōu）：征询，访问；商量；鸟叫声。
四牡:《诗经.小雅》中的篇目名。《诗序》称其为慰劳使臣到来之诗乐，实乃宴飨通用之乐。
关市:边关互市市场。出自《孟子》“关市讥而不征”。自汉代，始指边境互市市场。
跻仁寿:让老百姓安乐长寿。《汉书﹒王吉传》云:“驱一世之民，济之仁寿之域。”“济”，通“跻”，跻身也。颜师古注云:“以仁抚下，则群生安逸而寿考。”
孔称均无贫:指孔子说的“均无贫”。即均贫富之意。语出《论语:季氏》:“丘也闻有国有家者，不患贫而患不均，不患寡而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”
琼玖（qióng jiǔ）：琼和玖。泛指美玉。后世常用以美称礼物。 喻冰雪。喻贤才。
二、评析
这是中国历史上第一篇以政治家的眼光，将茶与国计民生紧密结合在一起，以议论古今“椎茶法”的茶诗，具有极浓郁的政治时事色彩，是茶文化的政治时事化。这首诗与王安石《议茶法》一文，互证互补，是中国茶史上最重要的茶法通商改革事件。
北宋前期实行“榷茶法”，即实行茶叶的专卖制度，政府通过少数大商人的包销获利。严重地限制了茶叶生产和茶叶流通的发展。工安石反对这个做法。他在《茶商十二说》中力陈“巨商有二十损，为害甚广，不可不去也”之弊。在《议茶法》中.他说：“茶之为民用，等于米盐.不可一日以无”“国家罢榷茶之法，而使民得自贩，于方今实以便，于古义实为宜”。
此诗因酬王詹叔奉使江东访茶法利害而作。王安石以诗评论当今宋代“榷茶法”的利弊得失，指出要革除近百年来宋代“榷茶法”扰民之弊，制订新的茶法，不知老百姓意见如何?因此指派王詹叔奉使江东访茶法利害。全诗字里行间，表现了王安石改革“榷茶法”、希望茶法通商能造福于民的强烈愿望和政治理想。