修正误解，贴近经典
文化基础部 语文组 陈琳
老子与孔子都是中国历史上著名的思想家，他们亦师亦友。各自的著述也都被尊为经典。老子的《道德经》和孔子的《论语》是我们再熟悉不过的了。可是，经典距今已经久远，有些内容的阐释已经偏离了原本的思想。在这里，我选取一些句子，修正其误解，还原经典。
《论语》是所有经典里面最难的一部，它是儒家思想的总结。《论语》里面看似都是很简单的语句，但那些简单的语句，其实是有前言，有本文，有一大堆的推论，最后总结成那一句话。所以说大家不要认为那一句话，就是代表那一句话。我在这里举几个例子，我们就会发现，我们在初高中课本中学到的以及生活中常说的，不一定理解的都很正确。
第一个例子：
孔子说“学而时习之，不亦说乎”。这个“习”字，绝对不是“温习”、“复习”的意思。我们现在的老师搞错了，叫学生拼命温习、拼命复习，以至于学生产生厌学的情绪。学了以后只是记在脑子里，不会操作，成了记忆的负担，只会考试，这有什么快乐的？
这里的“习”是“习惯”的意思。孔子是说，学了以后要赶快在生活当中去实践，并养成良好的习惯。当我们发现学习会给我们带来这么好的习惯，而这些好的习惯又会给我们带来这么多的收获时，这是多么的喜悦呀!
第二个例子：
孔子说: “朝闻道，夕死可矣。 ”我们就解释成:如果你早上听懂了道理，晚上就可以死了。那谁还敢去闻道呢？宁可不闻道。因为一闻道，晚上就要死了。那这句话应该怎么理解呢？其实这个跟早、晚没有什么关系。朝、夕是相对的，朝不一定就指早晨，夕不一定就指晚上。“朝闻道，夕死可矣”的意思是说：你现在这个时候懂得道理，就会发现以前犯过很多错误。那怎么办呢？那就当以前犯错误时的自己死了，从现在开始，下决心重新做人，这才叫“朝闻道，夕死可矣”。
我再举两个《道德经》中的句子。
第一个例子：
老子讲了一句话:“道可，道非，常道；名可，名非，常名。”大家会说，不是这样标点的， 一般都是“道可道，非常道；名可名，非常名。”请不要这样武断。那时候古籍是没有标点符号的，后人便开始乱断句，以至于贻害无穷。我们现在应该把它更正为“道可，道非，常道”，这才符合道家的阴阳学说。这是从正反两面性去看待问题，第一个“道可”的意思是，那个形而上的道是可以说出来的，是可以被解释的，能被人理解的；第二个“道非”的意思是，那个形而上的道又不是那么容易被人理解的，没有办法完全的解释清楚；第三个“常道”，这就是说，“道”的特性，永远存在于这两个方面。
第二个例子：
老子还说“人不为己，天诛地灭”。如今很多人将其解释成：“人如果不为自己（谋私利），那么老天都会诛杀他。”这个理解是非常错误的。这句话里“为”是“修习，修炼”的意思。“己”指的是人类的人性。这句话的正确理解应该是：人，如果不修为自己的德行，那么天理难容啊！
总之，这几个耳熟能详的例子不禁引起了我的深思，如果我们中华民族的子孙不能认真推究经典，误解先贤的本意，可能导致的恶果便是以讹传讹，误人子弟；而且还会断送了我们古老的中华文明！所以，在日常生活和教学中我们必须及时修正误解，贴近经典本源。
2022年9月20日