《余君赠我以茶仆答以酒》
李正民
投我以建溪北焙之新茶，报君以乌程若下之醇酒。
茶称瑞草世所珍，酒为美禄天之有。
碾碎龙团乳满瓯，倾来竹叶香盈卣。
涤烦疗热气味长，消忧破闷醺酣久。
君不见竟陵陆羽号狂生，细烟小鼎亲煎烹。
扁舟短棹江湖上，茶炉钓具常随行。
又不见沛国刘伶称达士，捧罂衔杯忘世累。
无思无虑乐陶陶，席地幕天聊快意。
欲醉则饮酒，欲醒则烹茶。
酒狂但酩酊，茶癖无咨嗟。
古今二者皆灵物，荡涤肺腑无纷华。
清风明月雅相得，君心自此思无邪。
一、解释
乌程：即乌程酒。晋代，荆南乌程乡与吴兴乌程县，皆盛产美酒(唐人李善《文选》注引盛弘之《荆州记》与《吴地理志》)。
刘伶：晋名士，字伯伦，沛国人。竹林七贤之一，以嗜酒名世，著有《酒德颂》。《晋书》卷49有传。
卣（yǒu）：本义:古代一种酒器,椭圆形。青铜制,椭圆口,深腹,圈足,有盖和提梁。也有作圆筒形的,器形变化较多。用以盛酒。盛行于商代和西周初期。卣,中尊也。——《尔雅》。
醺酣 （xūn hān）：1.酣醉貌。唐杜牧《郡斋独酌》诗：“醺酣更唱太平曲，仁圣天子寿无疆。”2.谓天气温暖困人。宋 黄庭坚《诉衷情》词：“雨晴风暖烟淡，天气正醺酣。”
短棹（duǎn zhào）：划船用的小桨。
罂（yīng）：小口大肚的瓶子。
世累 （shì lèi）：世俗的牵累。三国 魏 嵇康 《六言·东方朔至清》诗：“不为世累所攖，所欲不足无营。” 宋 陆游 《夜坐园中至夜分》诗：“渐近秋清知病减，尽捐世累觉心平。”
酩酊 （mǐng dǐng）：形容醉得很厉害。
咨嗟（zī jiē）：1.赞叹、叹赏。2.即“叹气”。表示某种感情。
思无邪：孔子论《诗》之见，《论语·为政》：“子曰：《诗三百》，一言以蔽之曰：‘思无邪’。”“思无邪”之旨，包含两层含义：一是合乎礼义，要求思想纯正；二是中正和平，强调“文质彬彬”。
二、简评
此诗为“余君赠我以茶仆答以酒”而作，故是中国文化史上第一首将中国传统的两大饮料“茶”与“酒”加以比较的诗篇。诗人认为：“茶称瑞草”，而“酒为美禄”，“古今二者皆灵物”，其主要功能在于“荡涤肺腑无纷华，清风明月雅相得，君心自此思无邪”；然而二物功用不同者，是“欲醉则饮酒，欲醒则烹茶”，即酒主“醉”而茶主“醒”；酒如醉汉，茶似醒后佳人。这一“醉”一“醒”，正好各得其所，说明酒与茶的实际功用和审美价值是截然不同的。此等茶诗，不啻是一篇诗化的酒文化与茶文化比较论的学术论文。
三、作者简介
李正民，宋，扬州人，字方叔。李定孙。徽宗政和二年进士。历官中书舍人。出为两浙、江西、湖南抚谕使，具奏官吏能否，民事冤抑，听陈诉，为申理。以奉使称职，除给事中、吏部侍郎。历江西路提刑，以徽猷阁待制知吉州，奉祠归。有《己酉航海记》、《大隐集》。