《山居》
陆游
平生杜宇最相知，遗我巢山一段奇。
茶磑细香供隐几，松风幽韵入哦诗。
溪边拂石同儿钓，竹下开轩唤客棋。
几许放翁新事业，不教虚过太平时。
一、解释
平生：1.平素；往常。《论语·宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”唐杜甫《梦李白》诗：“出门搔白首，若负平生志。” 2.指平素的志趣、情谊、业绩等。晋陶潜《停云》诗：“人亦有言，日月于征，安得促席，説彼平生？” 3.旧交；老交情。
杜宇：1.古代蜀国国王。《太平御览》卷一六六引汉扬雄《蜀王本纪》：“荆人鳖令死，其尸流亡，随江水上至成都，见蜀王杜宇，杜宇立以为相。杜宇号望帝，自以德不如鳖令，以其国禪之，号开明帝。”清赵翼《清流关》诗：“开边渡澜沧，得国承杜宇。” 鳖令：或作“鳖灵”。《后汉书·张衡传》注引《蜀王本纪》：蜀王望帝积百馀岁。荆有一人名鳖令，其尸亡去，荆人求之不得。鳖令尸随江水上至郫，遂活，与望帝相见，望帝以鳖令为相。时玉山出水，若尧之洪水，望帝不能治，使鳖令决玉山，民得安处。鳖令治水去后，望帝与其妻通，惭愧，自以德薄，不如鳖令，乃委国授之而去，如尧之禅舜。鳖令即位，号日开明帝。2.即杜鹃鸟。据《成都记》载：杜宇又曰杜主，自天而降，称望帝，好稼穑，治郫城。后望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃。”
隐几 （yìn jī）：1.靠着几案，伏在几案上。《孟子·公孙丑下》：“有欲为王留行者，坐而言，不应，隐几而卧。”宋 陆游 《秋日焚香读书戏作》诗：“世事无端自纠纷， 放翁隐几对炉熏。”2.几案。
开轩：开窗。三国魏阮籍《咏怀》之十五：“开轩临四野，登高望所思。”晋张协《七命》：“望玉绳而结极，承倒景而开轩。”南朝宋谢瞻《答灵运》诗：“开轩灭华烛，月露皓已盈。”
二、简评
陆游在另外一首诗中写道：“巢山避世纷，身隐万重云。半谷传樵响，中林过鹿群。虫锼叶成篆，风蹙水生纹。不蹋溪桥路，仙凡自此分。”表达了在巢山的生活。此诗以杜宇作比开篇，阐述在巢山山居生活，用碾茶出香萦几案，徐徐松风增诗韵承接，转到与儿在溪边垂钓、开窗呼唤下棋之友的山居图画，最后以“放翁”我的这些新事务来不虚度“太平时”做结，让人畅想连篇，羡慕不已。